А-П

П-Я

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  A-Z

Сохань Л.В.

Психология жизненного успеха


 

На этой странице выложена электронная книга Психология жизненного успеха автора, которого зовут Сохань Л.В.. В электроннной библиотеке park5.ru можно скачать бесплатно книгу Психология жизненного успеха или читать онлайн книгу Сохань Л.В. - Психология жизненного успеха без регистрации и без СМС.

Размер архива с книгой Психология жизненного успеха равен 174.48 KB

Сохань Л.В. - Психология жизненного успеха => скачать бесплатно электронную книгу



Сохань Л.В., Головаха Е.И., Ануфриева Р.А., Балакирева О.Н., Очеретяный В.В.
ПСИХОЛОГИЯ
ЖИЗНЕННОГО УСПЕХА
Опыт социально-психологического анализа
преодоления критических ситуаций
Киев ~ 1995
:
Психология жизненного успеха.
Авторы: Л.В. Сохань, чл.-корр. НАН Украины, д.филос
Е.И. Головаха, д.с.н.; Р.А. Ануфриевва, к.филос.п
О.Н.Балакирева, к.с.н.; В.В.Очеретяный.
Ответственный редактор - Соболева Н.И., к.филос.н.
Человеческая жизнь и ценности жизни, жизненные ориен-
тации и жизненные планы молодежи в условиях социальной
трансформации украинского общества, искусство жить и техно-
логия жизненного успеха, жизненная драма и пути выхода из
тупиков на жизненном поприще - круг этих проблем освеща-
ется в книге на основе широкого использования материалов
социологических исследований и обобщения реального жиз-
ненного опыта современников.
Для научных работников, преподавателей и студентов вузов,
а также для широкого круга читателей.
Людське життя та його вднно<т, жиггев1 ор1ентацН i житгев1
плаки молода в умовах сощальноЧ трансформацЦ украшського
суешльства, мистецтво жиги i технолопя життевого yenixy,
житгева драма и шляхи виходу з тупикш на життевому тереш -
коло цих питань висвлюеться в книз1 на основ1 широкого
використання матер1алш сощолопчних досладжень та узагаль-
нення життевого досвзду сучасникш.
Для науковвдв, викладач1в i студентш вуз1в, а такожширокого
читацького загалу.
Утверждено к печати ученым советом Института социологии
НАН Украины.
Редакционно-издательская группа Института социологии НАН
Украины.
Содержание
СЛОВО К ЧИТАТЕЛЮ
ЖИЗНЬ КАК ИСКУССТВО И ПОДВИГ...................................................
ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ:
ТЕХНОЛОГИЯ ЖИЗНЕННОГО ВЫБОРА..................................................
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПУТЬ.....................,......................................;............
ВЫБОР ПРОФЕССИИ И ТРУДОВАЯ КАРЬЕРА .......................................
СОЗДАНИЕ СЕМЬИ.......................................................................................
ОСНОВНЫЕ ЖИЗНЕННЫЕ ОРИЕНТАЦИИ СОВРЕМЕННОЙ
МОЛОДЕЖИ И КУЛЬТУРНЫЕ ЗАПРОСЫ............... ............
ФОРМУЛА ЖИЗНЕННОГО УСПЕХА.......................
1. Формула актуального успеха ................
2. Формула потенциального успеха...........
Э. Интегративная формула успеха
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ НАДЕЖНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА.......
КАРТИНА ЖИЗНЕННЫХ КОЛЛИЗИЙ............................
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОМОЩЬ ЧЕЛОВЕКУ В КРИТИЧЕСКИХ
ЖИЗНЕННЫХ СИТУАЦИЯХ......................................................................
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ:
РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД ПАРАДОКСАМИ ЖИЗНИ.............................
ISBN 5-7707-7112-7
c Институт социологии
НАН Украины, 1995
СЛОВО К ЧИТАТЕЛЮ
Жизнь человека можно уподобить книге, на страницах
которой записана его судьба - прошедшее, настоящее и проек-
ция будущего. Эти страницы заполняет сам человек своими
решениями и деяниями, из них и складывается канва его жизни.
Но волен ли он в своих решениях и действиях или его мысли и
поступки имеют некое предопределение? Имеет ли предназна-
чение жизнь человека и в чем ее смысл? Что скрывается за
суждениями <Не зря прожитая жизнь> и <Жизнь, вылетевшая в
трубу>? Как обрести жизненное благополучие и достичь успеха
на жизненном поприще? Эти вопросы относятся к разряду
<вечных>, тревожащих человеческий ум с тех пор, как он
обратил внимание на самого себя. Однако каждое новое поко-
ление и каждый вступающий в жизнь человек осмысливает их
заново, опираясь на исторический опыт, запечатленный в
культуре, и согласуясь с духом своего времени.
Жизнь современного поколения людей в планетарном мас-
штабе и в нашем Отечестве протекает на пересечении эпох,
когда свершается коренная ломка цивилизационных основ жизне-
устройства. Один из векторов этого процесса - возрастание
роли человека как творца социального мира и как конструктора
своего индивидуального жизненного проекта. Этот процесс
носит императивный характер. Он порожден, с одной стороны,
усложнением мира и неизмеримо возросшим его динамизмом,
а с другой - повышением притязаний современного человека.
стоящего на более высокой ступени своего социокультурного
развития по сравнению с предшественниками, на то, чтобы быть
активно причастным к своей исторической и личной судьбе.
Данная ситуация отмечена также тем, что жизнь как стихийное,
ситуативное течение, как процесс, опирающийся на сложивши-
еся и, возможно, окостеневшие, утратившие жизненный смысл
образцы, стереотипы, жизнь как механическое повторение
бывшего и сущего, носитель которой не осознает ни ее смысла,
ни целей, ни ее технологии, становится все более анахрониз-
мом, находится в глубоком противоречии с требованиями
нового века. Это преображаемое состояние бытия людей служит
реальной почвой для нового осмысления проблемы, имеющей
фундаментальный, метафизический смысл для человека,- в
какой мере он свободен в своем жизнетворчестве, сколь заданы
пространство и границы этой свободы, есть ли факторы пред-
определения в том, как складывается судьба народа и его личная
доля, в чем его, человека, главная задача как творца и носителя
жизни.
В книге, предлагаемой читателю, мы продолжим обсуждение
круга проблем, начатого нами в прежних публикациях: <Жизнь
как творчество (Социально-психологический анализ)>, <Жиз-
ненный путь личности (Вопросы теории и методологии соци-
ально-психологического исследования)>, <Культура жизни лич-
ности>, <Разумная организация жизни личности (Вопросы вос-
питания и саморегулирования)>. В них излагается концепция
построения индивидуальной человеческой жизни как социо-
культурного феномена, дается обоснование критериев, условий
и путей разумного жизнеустройства. В этой книге мы намерены
ближе подойти к анализу технологии жизненного успеха. Нам
представляется, что технологический подход в данном случае
ценен тем, что он позволяет высветить социально-психологи-
ческие механизмы жизнеосуществления и достижения успеха в
жизни, найти <формулу жизненного успеха>, построить концеп-
туальную вероятностную модель ценностно-значимого осущес-
твления жизни с учетом особенностей жизненных ситуаций я
типа личности, представить картину затруднений человека в
разработке и осуществлении своего жизненного замысла, пред-
ложить некоторые возможные варианты выхода из такого рода
ситуаций.
Исследование этих проблем применительно к нашей дей-
ствительности осложнено, однако, тем, что украинское общес-
тво, вставшее на путь перехода от тоталитаризма к демократи-
ческому, цивилизованному общественному устройству, нахо-
дится ныне в состоянии глубокого кризиса, охватившего все его
структуры и отражающегося на психологии и поведении всех
общественных классов, слоев, групп, каждого отдельного чело-
века. Социальная нестабильность, неясность социальной пер-
спективы, неуверенность в завтрашнем дне, ослабление, а у
значительной части населения потеря доверия к институтам
власти, веры в возможность цивилизованного выхода из кризис-
ной ситуации - все это духовно и нравственно деморализует
людей, особенно пагубно сказываясь на молодом поколении.
Растет преступность, наркомания, неудовлетворенность усло-
виями и качеством жизни, углубляется социально-психологи-
ческое напряжение в широких слоях населения, усиливается
апатия, снижается потенциал жизненной активности. Эта тен-
денция, неизбежная при несбалансированности разрушитель-
ных и созидательных процессов в условиях переходного состо-
яния общества, по данным социологических исследований,
будет усиливаться при разрастании кризисных явлений в нем.
Перелом может наступить только при стабилизации всех общес-
твенных процессов, и, в первую очередь, преодоления кризиса
в сфере экономики.
Однако кризис было бы не правомерно рассматривать лишь
как процесс разрушения, упадка, дезорганизации. Его другим
полюсом, и это во всех случаях составляет суть кризисной
ситуации, является процесс вызревания нового, укоренение
иных форм жизни на основе вытеснения отживших, устарев-
ших. И чем динамичнее и конструктивнее развертывается этот
созидательный процесс, тем вероятнее возможность избежать
катастрофического поворота событий и выйти из социального
тупика.
Движение нашего общества от тоталитаризма и <закрытости>
к демократии и <открытости>, происходящее на основе форми-
рующихся новых общественных отношений, создает соответ-
ствующие импульсы для развития индивидуальности, для поис-
ка форм и сфер свободной самореализации индивидов, которые
ориентированы на личный выбор, личную ответственность. Эти
новые ценностные ориентиры активнее осваиваются молодыми
людьми. Как показывают многочисленные социологические
исследования.молодежь 80-90-х годов более, чем старшая гене-
рация, привержена ценностям свободы, личного самоопределе-
ния и более твердо выражает готовность взять судьбу в свои
руки. участвовать в гражданской жизни общества (в традицион-
ных и нетрадиционных формах с акцентом на нетрадиционные
формы). Но черты психологии патернализма, иждивенческие
Настроения, проявления социальной апатии, склонность к до-
стижению успеха с помощью социально неодобряемых методов
- все это составляет как бы оборотную сторону медали совре-
менного молодежного сознания, демонстрируя его амбивален-
тность. Можно ожидать, учитывая вырисовывающиеся пози-
тивные тенденции, что восхождение общества на новый уровень
цивилизационного развития будет ознаменовано переходом на
новую базовую, типичную для данного общества, личность с
более развитыми демократическими устремлениями и притяза-
ниями [1).
В периоды крутых социальных перемен обостряется пробле-
ма жизненных ценностей человека. Она обретает поистине
роковой смысл. В такие мгновения галопированной скачки
истории человек разрушает идеалы и идолов, за которыми он
доселе следовал, разбивает богов, которым он поклонялся, и
зачастую в бессильной немощи останавливается перед содеян-
ным, объятый душевной смутой и растерянностью. И в этой
ситуации проблема жизненных ценностей приобретает роковой
смысл в том понимании, что все может обернуться трагедией для
отдельного человека и довольно больших масс людей: душевная
смута перерастает в глубокий духовный кризис, человек, не
сумев одолеть его, ломается, впадает в депрессию или гибнет,
порой став жертвой насилия над самим собой. Это случается
всякий раз, когда человек не обнаруживает зоркости, чтобы
разглядеть на разворошенном, исколдобленном поле его жизни
и жизни других людей ростки новой жизни с ее новым смыслом
и ценностями. Или ему не хватает мудрости и силы принять
новую жизнь и включиться в ее водоворот.
И вот, коль скоро ценности играют сакраментальную роль в
человеческой жизни, когда в социальной стихии возникает
опасность гибели ценностей, которыми жило до того общество,
и перед человеком неотвязно встает необходимость подвигнуть
себя на отважную защиту одних ценностей и разрушение других,
подвигнуть порой с риском для жизни (и он в тысячекратных
случаях идет на этот риск), нет ничего неожиданного в том, что
людей, особенно из интеллектуального слоя общества, начинает
одолевать мучительное раздумье: а что есть ценность? Есть ли
в этом мире что-то такое, за что достойно человеку идти на
Плаху? Или все эти идеалы и идолы - всего лишь миражи,
мыльные пузыри, и если какой-то из них лопается, стоит ли лить
слезы, впадать в уныние и, тем паче, ставить на карту свою
жизнь, пытаясь не допустить, чтобы кто-то дерзнул рассеять эти
миражи.
Одним из высочайших и благороднейших достижений куль-
туры является осознание уникальности и высшей ценности
человеческой жизни. Это духовно-нравственное обретение ци-
вилизации все более глубоко входит в массовое и индивидуаль-
ное сознание и побуждает человека к мучительному поиску
путей наиболее полного и праведного жизнеосуществления,
наиболее адекватной и целостной репрезентации себя миру. В
этот контекст проблем вплетается вопрос об условиях и средст-
вах достижения жизненного успеха. Человек как целесообразно
и целенаправленно действующее в мире существо запрограмми-
рован на то, чтобы реализация его жизненной энергии в
определенных видах деятельности, в построении и осуществле-
нии целостной жизни имела некоторый результат. По высоким
меркам, развитая индивидуальность стремится оставить своими
деяниями след в истории, культуре. Но даже человек, нс
одержимый этими возвышенными притязаниями, стремится к
определенному жизненному достатку, успехам в своем деле,
достижению благополучия и полноты жизни личной, семейной.
И здесь его подстерегает много загадок и ловушек. Ему прихо-
дится ломать голову над вопросами: а что есть жизненный успех?
Как его обеспечить? Как одолеть препятствия, неизбежные на
жизненном пути? Каковы духовно-нравственные основания
жизненного успеха? Что значит <хорошо жить>? Какова, нако-
нец, <технология> жизненного успеха: способы постижения
жизненных задач и методы их решения, разгадка тайн обретения
и рационального использования ресурсов человека в преодоле-
нии препятствий на жизненном пути? Как справиться с жизнен-
ными коллизиями и овладеть искусством выхода из кризисных
жизненных ситуации? В книге содержатся определенные суж-
дения по этим вопросам, опирающиеся на анализ конкретных
жизненных ситуаций, на осмысление данных социологических
и социально-психологических исследований.
Мы стремимся воссоздать картину индивидуальной челове-
ческой жизни через описание многовариантных моделей жиз-
ненного пути, составляющих веер народной жизни нашего
общества, правда, и это следует специально оговорить, ограни-
чивая этот анализ данными, полученными в социологических
исследованиях. Очевидно, что эти данные не дают и не могут
дать исчерпывающего описания, но они, не демонстрируя
полноты, тем не менее открывают возможность обозреть общую
панораму жизни, обнаружить тенденции, увидеть перспективы,
выявить трудности и очаги напряжения социального и психоло-
гического. Эта задача в той или иной степени высвечивается еще
и в силу того, что исследование данного процесса осуществлено
на молодой генерации, т.е. на том социальном слое общества,
часть которого уже сейчас (по возрастным показателям) участву-
ет в социальной жизни, а другая займет в ней свои позиции в
ближайшей временной перспективе, и именно этому поколе-
нию молодых -18-30 лет - предстоит активно строить мир XX 1
столетия. Поэтому при освещении опыта жизнепостроения
этой возрастной когортой есть возможность предвосхитить
жизненную перспективу человека в преддверии нового века.
Поскольку человеческая жизнь, коль скоро она свободно
задумывается и сознательно осуществляется в тех или иных
деяниях, являет собой воплощение человеческих помыслов,
желаний, страстей и прихотей, при исследовании процесса
жизнепостроения, технологии жизненного успеха на основе
данных социологоческих и социально-психологических иссле-
дований в книге дан эскиз карты сознания (Ю.АЛевада), на
которой отражены жизненные планы, приоритеты, ожидания и
ценности молодой генерации, лежащие в основании жизни, и
которыми молодые люди руководствуются при выборе своего
жизненного пути.
Исследование жизни в этом аспекте представляет особые
трудности, поскольку процесс продуктивного жизкеосущес-
твления весьма сложен, противоречив, изобилует парадоксами
и неразгаданными тайнами. На этом пути вырисовывается
целая цепочка вопросов и загадок, требующих своего осмысле-
ния: как обрести целостность, единство жизненного замысла и
реального, бытийного жизненного процесса, единство мотивов
и деяний, мысли и поведения, чувства и разума, как, наконец,
овладеть искусством строить жизнь по высшим духовно-нрав-
ственным повелениям: Истины, Добра, Красоты. Отважившись
прикоснуться к этим тончайшим смысложизненным вопросам,
мы рассчитываем, что это будет не наш монолог, а со-размыш-
ление с читателем как способ совместного поиска и обретения
истины.
В представленной концепции мы исходим из того, что
индивидуальная жизнь человека имеет известное предопределе-
ние. Это проистекает, в первую очередь, из того очевидного
факта, что человек осуществляет свою жизнь в конкретную
историческую эпоху, в определенном социальном и жизненном
пространстве, принадлежит к той или иной социальной об-
щности (классу, этносу, профессиональной группе, возрастной
когорте и т.д.), является выходцем из конкретного рода, семьи.
Все это накладывает печать на весь процесс его самоопределе-
ния и жизнеосуществления, как будет продемонстрировано
далее на данных социологических исследований.
Определенный потенциал возможностей заложен в человеке
от природы в его психофизических данных, реализация которых
также влияет на жизненную судьбу человека: его профессио-
нальный выбор и реальные достижения, гражданские роли,
степень удачи в построении своей семейной жизни.
Стыкуясь между собой, социальные факторы и природные
данные дают человеку свой уникальный, своеобразный шанс
подготовить себя к жизни и затем осуществить ее: получить
соответствующее образование и воспитание, развить свои даро-
вания, занять определенный статус в обществе, обрести другие
сферы и способы своей самореализации.
Однако человек как участник этого процесса не является
пассивным существом. Он изначально несет в себе импульсы
самоорганизации, самодвижения. Укрепляясь и обогащаясь, эта
жизненная потенция в итоге формирует потребность и способ-
ность к жизненному самоопределению и самореализации на
основе действия механизмов свободы выбора и свободы дейст-
вия. Следовательно, мы исходим из понимания того, что чело-
век не есть нулевая величина в жизненном процессе, судьба
которого ему предписана и вполне предопределена. Он является
распорядителем своих социальных и индивидуально-личност-
ных возможностей, используя которые он творит свою модель
жизни, свою неповторимую судьбу.
Обсуждение проблемы жизнестроительства ведется на осно-
ве концептуального подхода к личности как системе, способной
к самосозиданию (т.е. сознательному, целенаправленному и
деятельному построению своей жизни: разработке жизненной
стратегии, выбору жизненных целей, определению жизненных
планов, этапов и способов самореализации, формированию
своих жизненных принципов и приоритетов), так и саморазру-
шению, самораспаду, деградации. Как показывает опыт исто-
рии и наше сегодняшнее состояние, в периоды общественных
кризисов деструктивное развитие и жизнепроявление личности
принимает массовидный характер. При анализе этого процесса
нами сделан акцент на личностных просчетах, влекущих за
собой губительное саморазрушение личности и обесценивание
ее жизни. Учитывая сколь важна данная проблема, в книге ей
уделено несколько отдельных страниц [2].
Пафос книги составляет идея о том, что сверхзадача мысля-
щего человека - в своей индивидуальной жизни воплотить свой
проект, свою жизненную программу, но составленных по тако-
му алгоритму, который ведет к достойному Человека жизнеосу-
ществлению. Не в этом ли состоит высшее проявление его
свободы как суверенного индивида, как Персоны, отмеченной
знаком высокой индивидуальности и, похвальное приложение
его мудрости, как существа Разумного? Надо полагать, что это
так.

Сохань Л.В. - Психология жизненного успеха => читать онлайн книгу далее