А-П

П-Я

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  A-Z

 

В отдельных областях Вселенной она может отсутствовать. В качестве доказательства он приводит такой факт: "Астрономы установили, что туманность в созвездии Тельца, возникшая в 1054 году уже в течение 940 лет расширяется с неизменной скоростью тысяча километров в секунду, что свидетельствует об отсутствии гравитации. Любопытно, что и сама вспышка взрыва проходила без повышения температуры.
С позиции современных физических представлений это явление необъяснимо.
Выводы, вытекающие из анализа модели мироздания В. Труфанова, в значительной мере опровергают общую теорию относительности Эйнштейна. Он прямо сообщает: «…время показало, что для человеческих масштабов и больших астрономических расстояний эйнштейновская теория не работает. В безбрежных просторах Космоса не удалось обнаружить ни черных дыр, ни гравитационных волн, ни „кротовых“ нор, через которые можно якобы проникать в другие миры…» Или: «…Эйнштейн сосредоточил на своей теории огромные усилия. И все было бы хорошо, если бы.., обнаруженный еще Б. Риманом геометрический метод был бы известен Эйнштейну. Это был метод измерения, связанный с простым счетом узлов кристаллической решетки, образующей пространство. Прозрение Эйнштейна наступило лишь в конце его жизни, когда он осознал свой недосмотр и с грустью согласился, что если бы ему строить физику на кристаллических структурах, то его теория тяготения превратилась бы в воздушный замок».
Т.е., он был на пороге разработки новой теории тяготения, не похожей на первую.
Имеется и ряд других, но менее значимых и менее убедительных гипотез мироздания.
Главным недостатком современных гипотез мироздания является отсутствие ясного понимания: из чего, собственно, была сотворена наша Вселенная. Вопрос этот, как уже отмечалось, возник еще в седой древности. Согласно древнеиндийским легендам Вселенная зародилась из невообразимо разряженной тончайшей материальной субстанции, состоящей из мельчайших частиц материи. И Человечеству всегда хотелось узнать: есть ли предел делимости материи? Существует ли некий первородный «кирпичик» мироздания? Надо отметить, что этому интересному вопросу посвящена книга А. Томилина «В поисках первоначал», где в увлекательной форме со всеми взлетами и падениями изложена вся история научного поиска кирпичиков мироздания ". К истории этого вопроса мы еще вернемся, а пока лишь отметим, что вслед за открытиями атома и электрона последовали открытия других более элементарных частиц, число которых к 1990 году достигло 200, а сейчас их насчитывается более 800. Ясно, что при таком громадном числе элементарных частиц у ученых возникло сомнение относительно их элементарности. Это является признаком того, что экспериментальная физика зашла в тупик. Да, кстати, и теоретическая физика не может похвастаться своими достижениями, несмотря на формирование таких новых направлений в науке, как синергетика и теория торсионных полей. Так в чем же причина заторможенности физических наук?
Как это ни покажется странным читателю, но следует констатировать, что громадный ущерб физической науке был нанесен постулативными теориями относительности Эйнштейна. Кратко суть дела состоит в том, что была отвергнута первородная материя всего и вся, именуемая эфиром. С момента распространения этих теорий физические науки слили, по сути, беспочвенными.
Многие читатели мне возразят: «Позвольте, причем здесь эфир, если существует физический вакуум?» Вот давайте и рассмотрим, как возникла эта странная категория материи. В переводе на русски и язык слово «вакуум» означает «ничто». Под этим словом понимали пустоту, т, е, полное отсутствие какой-либо материи в рассматриваемом пространстве. Стало быть, «физический вакуум» – это, по сути, физическая пустота. Вот уж поистине – яркое блудословие физиков.
1) Эфиродинамические концепции мироздания. Эфир как первородная категория материи заслуживает самого пристального внимания. Вопросу изучения эфиродинамических концепций посвящен ряд работ, среди которых особое место занимает «Общая эфиродинамика» академика В. А. Ацюковского.
Согласно некоторым литературным источникам, первым создателем модели Вселенной считается греческий философ Аристотель (IV век до н, э.), который обобщил гипотезы своих предшественников и в качестве первоосновы выдвинул тончайшую материю – «эфир» как среду, состоящую из абсолютно нейтральных частиц – «атомов».
По исследованиям В. А. Ацюковского, в этот вопрос следует внести уточнения. Оказывается, представления об эфире как некой первородной материи возникли еще в X веке до новой эры, т, е, почти за три тысячелетия до нашего времени. Древними религиями эфир рассматривался как единая, вечная и всепроника-ющая физическая субстанция. Элементами эфира считались некие неделимые и вечные частицы – «гуны».
В древней Японии философы считали, что все пространство было заполнено беспредельной универсальной сверхъестественной силой, недоступной восприятию человека. В работе отмечается, что: «Есть все основания полагать, что все мировые религии – буддизм, христианство, конфуцианство, индуизм и др. – в том или ином виде заимствовали материалистические идеи древней зфиродинамики, а на более поздней стадии развития выхолостили учение, отказавшись от материализма в пользу мистицизма в угоду пришедшим к власти господствующим классам». В Греции это произошло, вероятнее всего, после революции УН-У! веков до н, э., положившей конец родовому строю и приведшей к победе рабовладельчества. Но передовые мыслители пытались все же сохранить древние материалистические знания. Фалесом Милетским (625-547 гг, до н, э.) – древнегреческим философом, родоначальником античной и вообще европейской философии и науки, основателем милетской философской школы – был поставлен вопрос о необходимости сведения всего многообразия явлений и вещей к единой основе, которой он считал жидкость.
Основоположником же атомизма принято считать Демокрита (460-370 гг, до н, э.), хотя сам Демокрит не приписывал себе авторства атомизма, упоминая, что атомизм заимствован им у магов жреческой касты. Маги основали учение (магию), позволявшее на основе знания тайн природы производить необычные явления.
Отмечается, что некоторые положения атомизма Демокрита остались непонятными до настоящего времени практически всем исследователям его творчества. Речь прежде всего идет о соотношении атомов и его частей – амеров. Т, е, атомы представлялись неделимыми, но, одновременно, состоящими из еще более малых частиц – амеров. Вся совокупность амеров, перемещающаяся в пустоте, считалась общей мировой средой, именуемой эфиром.
Рене Декарт в существенно более поздние времена (1596-1650) вновь поставил вопрос о существовании материи, сплошь заполняющей все мировое пространство, ответственной за перенос световых волн.
И. Ньютон (1643-1727) несколько раз менял свою точку зрения относительно структуры эфира, а также о самом факте его существования. Однако в конце концов высказался достаточно определенно. Он считал возможным вывести из «Начала механики» и все остальные явления природы, полагая, что все эти явления обусловливаются некоторыми силами, с которыми частицы тел вследствие причин, покуда неизвестных, либо стремятся друг к другу и сцепляются в правильные фигуры, либо взаимно отталкиваются и удаляются друг от друга. Он развил мысль о возможности превращения света в вещество и обратно.
М. Фарадей (1791-1867), уверенный в существовании эфира, представлял его как совокупность неких силовых линий. Он категорически отрицал возможность действия на расстоянии через пустоту – точку зрения многих физиков того времени. Однако природа и принцип устройства силовых линий им были раскрыты.
Далее, Д. К. Максвелл (1831-1891) принял точку зрения М. Фарадея о силовых линиях, но одновременно стал рассматривать эфир как жидкость и, опираясь на представления Гельмгольца о движении вихрей в жидкости, вывел свои знаменитые уравнения.
Таким образом, перечисленные гипотезы, модели и теории эфира, возникшие в XIX веке, во-первых, рассматривали эфир как сплошную однородную среду с постоянными свойствами, одинаковыми для всех точек пространства любых физических условий; во-вторых, не делали никаких предположений о структуре эфира, ни о характере взаимодействий между веществом и эфиром. Итак, к концу XIX века было предложено уже несколько вариантов модели эфира и в факте существования его не возникало никаких сомнений.
Тем не менее, реально ощутить присутствие эфира не удавалось, и это обстоятельство наводило некоторых ученых на мысль: «А может быть эфира и нет вовсе?» В этих условиях естественно возникла мысль об экспериментальной проверке факта существования или несуществования эфиралак категории материи. И вот в 1881 году американский физик Майкельсон впервые поставил опыт по экспериментальной проверке существования эфира. Для этой цели он разработал специальный интерферометр, с помощью которого предполагалось зафиксировать "эфирный ветер ". Исходной предпосылкой для проведения опыта была принята гипотеза о том, что эфир во всем пространстве должен быть неподвижным. В таком случае при орбитальной скорости Земли вокруг Солнца должна была быть зафиксирована скорость порядка 30 км/с. Тщательная подготовка опыта и его проведение показали, что скорость эфира на поверхности Земли практически равна нулю, точнее зафиксированное значение скорости эфира находилось в пределах погрешности измерения. Этот опыт при еще более тщательной подготовке был повторен Майкельсоном совместно с другим американским физиком Морли в 1887 году. Результат оказался прежним. С позиции гипотезы о неподвижности вселенского эфира это попросту означало, что эфира как категории материи вообще не существует.
А в это время Эйнштейн уже работал над развитием специальной теории относительности (СТО), и вывод об отсутствии эфира его вполне устраивал. В работе «Принцип относительности и его следствия» Эйнштейн писал: «Нельзя создать удовлетворительную теорию, не отказавшись от существования некой среды, заполняющей все пространство». Т, е, речь шла о возможности построения упрощенной математической модели Вселенной. Такая точка зрения устраивала и Планка – основателя квантовой механики. Их авторитетное мнение привело к тому, что в научных кругах стали считать, что эфира как такового в природе не существует, т, е, эфир как важнейшая категория материи был отвергнут (в угоду изящности СТО). Но в то же время Майкельсон, да и сам Эйнштейн понимали, что космическое пространство – это не абсолютный вакуум. По инициативе Майкельсона Е. Морли и Д. К. Миллер провели в 1905 году новый опыт, который явно указывал на присутствие эфира. Экспериментаторов не устраивала только малая величина обнаруженной скорости эфира. При этом было понятно, что эфир увлекается движением Земли, и потому возникла идея повторения опыта над поверхностью Земли. Серию таких опытов завершил Морли в 1925 году. Он установил, что на уровне поверхности Земли скорость эфира действительно близка к нулю, но на высоте 250 метров она уже достигала значения 3 км/с, а на высоте 1860 метров – 10 км/с. Эти результаты говорили о том, что эфир увлекается Землей и над поверхностью ее образуется некий градиент скорости эфира. Здесь следует отметить тщательность подготовки опытов, проведенных Миллером. Достаточно сказать, что только в одном 1925 году им (с помощью сотрудников) было выполнено более ста тысяч замеров. Сам Майкельсон относился к результатам опыта положительно. И в 1929 году повторил опыты Миллера на высоте 1860 метров. Опыт подтвердил существование «эфирного ветра». Так что факт присутствия эфира во вселенском пространстве был доказан однозначно.
Что касается Эйнштейна, как главного отрицателя эфира, то он с самого начала понимал, что эфир существует. Здесь достаточно привести только два его высказывания: «Согласно общей теории относительности пространство немыслимо без эфира» и "Мы не можем в теоретической физике обойтись без эфира, т, е, континуума, наделенного физическими свойствами ".
Вся предыстория исследования эфира во всем мире изложена в замечательной книге академика В. А. Ацюковского «Эфирный ветер» и в книге профессора М. И. Клевцова «Раскрытие тайн мироздания».
Итак, можно считать, что главная тайна природы, т, е, тайна существования эфира, раскрыта: эфир – это физическая реальность, он пронизывает все и вся и является «строительным материалом» всего сущего.
В условиях признания эфира как основополагающей категории материи Вселенной ученые должны были бы признать свою ошибку и заменить уродливое название «физический вакуум» на простое и понятное название «эфир».
2) Эфиродинамические гипотезы. С названием заголовка имеется книга академика В. А. Ацюковского, где показано, что роль эфиродинамических концепций такова, что они претендуют на роль научной парадигмы XXI века. К сожалению, проблемами эфиродинамики занимается очень ограниченное число людей. К ним, по публикациям (кроме В. А. Ацюковского), можно отнести П. Д. Пруссова, М. И. Клевцова и В. В. Шабетника. Всех их объединяет борьба за признание эфира как первоосновы всего и вся. Поскольку эта борьба неизбежно связана с отрицанием специальной в общей теорий относительности, то авторам приходится испытывать недоброжелательное отношение со стороны ученых – сторонников идей Эйнштейна. Сейчас, правда, обстановка изменилась в лучшую сторону. Выступление с научным докладом на «Зигелевских чтениях» академика В. А. Ацюковского в марте 1998 года получило признание и одобрение.
Доклад его был посвящен постановке вопроса о возможности исследования аномальных явлений с позиции эфиродинамики.
Более подробно с эфиродинамическими гипотезами читатель может ознакомиться по его монографии «Общая эфиродинамика». В аннотации к этой книге сообщается: «На основе представлений об эфире как реальном вязком и сжимаемом газе дана газодинамическая интерпретация основных уравнений квантовой механики. Рассмотрены модели элементарных частиц: протона, нейтрона, электрона, фотона, атомов и некоторых молекул. Описаны сильное, слабое, электромагнитное и гравитационное взаимодействия. Уточнены уравнения электромагнитного поля и всемирного тяготения. Разработана модель стационарной динамической Вселенной».
О широте тематики, изложенной в книге, можно судить по оглавлению, состоящему из десяти глав: Краткая история эфира, Методологические основы эфиродинамики, Строение эфира, Строение газовых вихрей, Атомы и молекулы, Электромагнитные явления, Свет, Гравитационные взаимодействия, Эфир и Космология.
В монографии приведены неопровержимые доказательства о реальности существования эфира как первоосновы всего и вся. Высказано убеждение относительно того, что главным в познании материи является не построение математичесних моделей, а глубинное понимание сути физических процессов в исследуемых явлениях. В связи с этим автор совершенно закономерно делает заключение о несовершенстве теорий относительности, показывает, что эти теории являются тормозом для развития современной теоретической физики.
Огромной теоретической ценностью представляется разработка моделей фундаментальных частиц. Впервые вскрыта физическая сущность фотона.
В предисловии он пишет: "Необходимость в написании данной книги вызвана тем, что становится все более очевидной ограниченность возможностей существующих методов теоретической физики в решении прикладных задач. Феноменологические, описательные пути охватывают поверхность явлений, внешние стороны и не позволяют раскрыть их сущность. Непонимание же внутреннего механизма явлений, сущности материальных структур приводит к отсутствию возможностей предсказания новых направлений. Возникает замкнутое кольцо, в котором наука указывает направления экспериментов в узком кругу явлений, а эксперименты подтверждают своими результатами положения наук, справедливые для этого круга явлений. Новые идеи здесь не возникают.
Однако современная прикладная наука нуждается именно в притоке новых идей для решения поставленных перед нею важных практических задач. Это требует углубленного понимания процессов, проникновения в сущность материальных образований и физических явлений, вскрытия внутреннего движения частей процессов. Это означает необходимость применения динамических методов исследования, поиска внутренних механизмов, законов образования материальных структур.
Динамические методы исследования требуют привлечения модельных представлений… поиска единых структур вещества на всех уровнях его организации и единых основ всех физических явлений и взаимодействий".
Изложение всего материала книги отличается строгой научно-методической последовательностью.
Речь пойдет о развитии новой модели мироздания. Читатель спросит: «А что, разве для объяснения аномальных явлений недостаточно выше рассмотренных гипотез и моделей мироздания?» К сожалению, да, недостаточно. Ниже рассмотренные гипотезы не позволяют вскрыть глубины строения материи. Анализ гипотез мироздания показал, что в плане теоретическом они сильно отличаются друг от друга. Так, по гипотезе Большого Взрыва Вселенная представляется расширяющейся, т, е, весьма динамичной. По гипотезе В. Труфанова она представляется кристаллоподобной, т, е, весьма стационарной. По этим гипотезам трудно представить процесс зарождения Вселенной. Они не вскрывают движущую силу структурирования материи. По этому поводу И. Пригожий и И. Стенгерс пишут: «Существует вполне очевидная проблема: поскольку окружающий нас мир никем не построен, перед нами возникает необходимость дать такое описание его мельчайших „кирпичиков“ (т, е, микроскопической структуры мира), которое объяснило бы процесс самосборки».
В этом плане более удачными представляются эфиродинамические гипотезы мироздания, развиваемые академиком В. А. Ацюконским, проф. П. Д. Пруссовым, М. И. Клевцовым и В. Д. Шабетником.
Казалось бы, что коль скоро эти ученые развивают эфиродинамические концепции мироздания, они должны бы получить и одинаковые результаты. Но увы, этого не произошло. Дело в том, что эфиродинамические гипотезы позволяют развить целое семейство эфиродинамических структур. Поэтому каждый автор строил их исходя из индивидуальных представлений. Особенно существенная разница наблюдается в построении элементарных частиц материи.
Мне лично больше всего импонируют представления академика В. А. Ацюковского, которые отличаются строгостью научной постановки вопроса, стройной методологией, физической обоснованностью, экспериментальным подтверждением отдельных научных позиций, глубиной логического мышления и достаточной точностью расчета.
Должен признаться, что если бы мне случайным образом удалось познакомиться с его работами до начала своих философских изысканий, то у меня не возникло бы и мысли заниматься развитием новой модели мироздания. Но судьбе было угодно, чтобы я познакомился с работами академика В. А. Ацюковского после того, как самостоятельно развил новую эфирную модель мироздания. Собственно, я в восторге не только от самих работ академика, но и от его научных взглядов и убеждений. Он не закрывает вход в пространство своих научных идей. Напротив, он стремится к открытости и заявляет, что его теория мироздания не претендует на истину в последней инстанции, т, е, не запрещает и другим выразить свое мнение, понимая, видимо, что в одиночку с такой глобальной проблемой не справиться.
В этом плане развитая мной модель мироздания может оказаться вполне современной и уместной. Тем более, что она не умаляет достоинств работ моих предшественников. Главное отличие моей работы состоит в том, что в основу построения и развития модели положены гипотезы мироздания древних мыслителей. Поэтому сама работа приобрела ярко выраженный философский характер и потому не претендует на противопоставление другим гипотезам мироздания.
В отличие от строго научного подхода к изучению глубин материи, развиваемого академиком В. А. Ацюковским, где в основу изучения эфиродинамики заложены результаты теоретического и экспериментального исследований газодинамики, т, е, где процесс исследования глубин материи носит нисходящий характер (от газа к эфиру), в моей работе направленность исследований носит «эволюционный» восходящий характер.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60